旺：

就是旺盛、当权、发达的意思。

拟人为“王”，一把手、领导、老板

拟事为兴旺、兴隆

相：

就是初兴，次旺的意思

拟人为“宰相”，二把手，接班人、后备军、中高层干部

拟事为初成，开始旺，方兴未艾

休：

就是休息、退位、退休、失权的意思

拟人就是退休退位的人，过气贵人，前任，休闲的人

囚：

囚禁之意

拟人就是囚犯、被软禁的人，无话事权的人、被打压之人

拟事为搁置的事，被否决的提案，无意义的事情

死：

死气沉沉，萧索之意

拟人为消极的人、落魄之人，死人

拟事为卑贱之事、危险之事、无聊之事。

当令为旺，生令为休，令生为相，克令为死，克令为囚

【chūn】木旺火相水休金囚土死

【夏】火旺土相木休水囚金死

【秋】金旺水相土休火囚木死

【冬】水旺木相金休土囚火死

【四季】土旺金相火休木囚水死

人员司令

每年三百六十rì，以五行分配之，各得七十二rì。木旺于chūn，占六十rì（甲乙各半），长生九rì，墓库三rì，合七十二rì。土旺四季，辰戌丑未各十八rì，亦为七十二rì。寅中甲木临官，丙戊长生，故所藏人元，为甲丙戊。卯者，chūn木专旺之地，故称帝旺。帝者，主宰也。《易》言“帝也乎震”，言木主宰之方，无他气分占，故专藏乙。辰者，木之余气，水之墓地，而土之本气也。故藏戊乙癸（辰戌为阳土，故藏戊；丑未yīn土，故藏己），称为杂气。杂者，土旺之地，杂以乙癸，而乙癸又各不相谋，非如长生禄旺之为时令之序也。chūn令如是，余可类推。故寅申巳亥，称为四生（亦是四禄）之地；子午卯酉，为专旺之方；辰戌丑未，为四墓之地。所藏人元，各有意义。若yīn干长生，则无关时令之气，地支藏用，不因之而有所增损也。

土居zhōng yāng，寄于四隅（参阅干支方位配卦图）。附火而生，生于寅，禄于巳；附水而生，生于申，禄于亥。特在寅巳，有丙火帮扶，旺而可用；在申亥，寒湿虚浮，力量薄弱而无可用，故仅言丙戊生寅，而不言壬戊生申也。

十二月令人元司令分野表

寅月立chūn后戊土七rì，丙火七rì，甲木十六rì立chūn雨水

卯月惊蛰后甲木十rì，乙木二十rì惊蛰chūn分

辰月清明后乙木九rì，癸水三rì，戊土十八rì清明谷雨

巳月立夏后戊土五rì，庚金九rì，丙火十六rì立夏小满

午月芒种后丙火十rì，己土九rì，丁火十一rì芒种夏至

未月小暑后丁火九rì，乙木三rì，己土十八rì小暑大暑

申月立秋后戊己土十rì，壬水三rì，庚金十七rì立秋处暑

酉月白露后庚金十rì，辛金二十rì白露秋分

戌月寒露后辛金九rì，丁火三rì，戊土十八rì寒露霜降

亥月立冬后戊土七rì，甲木五rì，壬水十八rì立冬小雪

子月大雪后壬水十rì，癸水二十rì大雪冬至

丑月大寒后癸水九rì，辛金三rì，己土十八rì小寒大寒

地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一气，而不通根，不足贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则不能显其用也。天干通根，不仅禄旺为美，长生、余气、墓库皆其根也。如甲乙木见寅卯，固为身旺，而见亥辰未，亦为有根也。逢库必冲之说，谬误可嗤。如辰本为东方木地，若在清明后十二rì内，乙木司令，余气犹旺，何云投库？土为本气，无所谓库。金火则库中无有，冲亦何益？仅壬癸水遇之为库，若能透出，同一可用。癸水本为所藏，而透壬水则墓本从五行论，不分yīn阳也。谓yīn长生不甚有力，然亦不弱，又谓逢库yīn为无用，皆因误于yīn阳各有长生，而不能自圆其说也。又此节虽指rì主，而年月时之干皆同，能得月令之气，自为最强；否则，月令休囚，而年rì时支中，得生禄旺余气墓，皆为通根也

地支藏干

子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；

寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；

辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；

午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；

申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；

戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。、

二十四节气

分别是：

立chūn、雨水、惊蛰、chūn分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

。每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，月中的叫做中气，所谓气就是气象、气候的意思;