林木森的前程被搁浅了。 首发--无弹出广告田树勋陷入了“泥潭”……

“白『露』”一到，大田的禾苗杆粗苗壮，叶梢泛黄，孕穗绽现；“直播稻”还是翠绿一片，茂密的禾苗刚进入拔节。老农说，“白『露』不显头，割倒喂老牛”。直播稻算是废了。民以食為天。整个龙溪都闹腾开了；种了一辈子田的人，竟然会在田里种稻草。千古奇闻！一时间，茶馆里出了众多的“我早就知道”，曾荣获直播稻种植“状元”的钱北大队成了全公社的笑柄。

蔡阿『毛』坦然应对，无论嘲讽、忿懑，圴一笑之。李忠良、沈金生诸人只是苦笑，时而发两句牢『骚』。

最难堪的是田树勋。静下来一想，竭诚尽力推行直播稻起源竟是一件荒唐事。其根本是宗法意识而演变的权势扩张。宗法关系，是由氏族社会的父系家长制蜕变而来的一种以血缘关系为基础的社会关系。长期以来，由此产生的宗法思想和观念左右着国家政体，并从社会组织的形成、生活领域的确立，到人们的思想意识，都深深地烙上了宗法制的印记。田家圩因地理环境独特而“宗氏”意识更深。

都说青龙困在青龙潭，便得钱北风水“旺而不发”。其实钱北是双龙聚首，潜在的富贵非一般人可承受。冤有头，债有主。钱江龙王和青龙的千古恩怨与世人何干？何况青龙港七拐八弯地，而整条钱北港就是一条“龙”；青龙潭是“龙头”，钱北港是龙身。

田树勋的阿爸田阿兴领着他认真地看过。以钱北港的龙溪口起，由西往东一里左右河港突转弯折向偏北；这一段是“龙尾”。钱北港偏北而行一里多又转弯折向北；这一段是“龙腹”。折向北，连通青龙潭，这一段不足三百米，为“龙颈”。若在南面看，就如同一条昂首跃尾，欲腾云天之骄子。钱北的七个村，六个与钱北港或青龙潭相邻；“龙尾”是沈家舍（一队）、王家道场（二队），过钱北港桥，“龙腹”北面是钱北街和三浜（三队）、北港（四队），南面是南港浜（方针，上面干脆制定了“一定二平” ，“一定”是核定“统购指标，雷打不动” ；“二平”是平均亩产量，丰欠不管；平均人口，生死不管。政策好是好，可“尾巴”太多，年年必须增产，不然怎样去卖余粮，交忠字粮、爱国粮、贡献粮……

县革委会见了检举信，立即发文要求各公社严查；公社也下发通知，强调各大队应“核查‘口粮谷’，严格制止各种巧立名目，‘私分粮食’的现象发生”， 各个生产队以分谷为主，并“加强对‘储备粮’的管理，认真查实，作到账物相实。”同时通知各碾米站必须严格加工的标准，认真登记。

关于直播稻的损失，各级领导也都表了态，只是话说得含糊。领导们说，首先要端正态度，要肯定革命的大方向。干革命就会有牺牲，有时要交点学费。造成了损失，组织上一定会认真考虑，统筹处理。

果然，领导表了态，各生产队都急于库里的粮食分配，谁也没心思顾及直播稻了。

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