农民珍惜土地，敬畏土地。

湖兴过去几乎每村都有土地庙，敬奉农田的土地庙称“土谷庙”，有的大圩垸里也有；还有些建立在田边，半人高或更小的小庙称“田祖庙”。到庙前致祭，民称“祭田公田婆”，是古代祭后土之遗风。致祭活动大都在清明前后、『插』秧前后、夏至时及秋收开镰时举行，备线香、黄纸、肉饭等拜祭，致祝祷及叩谢之辞。清明时拜祭为“许愿”，『插』秧时拜祭叫“尝甜头”，秋收时拜祭是“还愿”。 夏至时拜祭者无论天晴下雨，要穿蓑衣戴斗笠，祷雨水充足；秋收时『插』些黄熟稻谷于供饭上，有荐新享神之古意。

“文革”把土地庙、土谷庙、田祖庙全给“革命”了。现在，大家仍也都口口声声喊“破四旧、立四新”，家家户户在“神龛”位贴上『毛』『主席』像。只是，『毛』『主席』像在蚕房、粮库里都能贴，但在田地桑园就不好办了。

“千年田地八百主，举头三尺有神”。望着给予衣食的田地桑园，人们心里惶惶了。每在“清明”作秧田的前一日，队里的三一句，二句、或四或六、甚至八句为一段。据说源于“茶馆小调”，内容大都是乡俗俚事。象《游南山》会哼唱的人多，常唱的歌词几乎人人都会唱上三一句，二句一段。如《游南山》的唱段，唱时为“扳艄、一、橹；进、新、桥；米行街、（米行街）、上、闹、吵吵。”“生活架式”也跟着这个节奏，合上“节拍”，挖、翻，略停，又挖、翻……在田里唱歌，五音不全，调子从湖兴“跑”到苏州、上海，只要基点在就行。还有，唱“拉歌”是你唱我和，就是唱上二三段，分把多钟，旁边的人会把铁搭“越界”，多挖几下，把你的活带上。

革命歌曲雄壮有力，鼓舞斗志；开会、行军、表演唱都行，就是节奏不适应作田劳动的最简单的重复动作。唱革命歌曲，和的人少，场面就不活跃。你低着头唱，别人听不清，当你是在“扯白话”。你高声唱，合不上“节奏”，有人“起哄”要你换支歌；来首“知青”最拿手的《听妈妈讲过去的事情》，饱含深情唱到一大半，你赶紧闭嘴吧——社员们已作了一大截事，就你孤零零在田当中象个戆头！

最后，大队革委会决定，都不唱。于是，田里便没了歌声……

上下五千年，纠葛在文章，无论多少辛酸泪，留于他人讲。求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！