小孔鲤在岑鼎落地时已然醒了过来，双手紧紧抓住杜营的衣襟，乌溜溜的大眼睛关注着生的一切，直到看见父亲大神威射死健马，一声怒喝气盖全场后，他才哦哦的叫出声来，在他眼里或许这只是场游戏罢了。

看见远处的父亲没有理会他的召唤，小孔鲤眼圈一红，小嘴一瘪，正要放声大哭时，一小块肉脯被杜营塞进他嘴里，登时小孔鲤如同长大了十几岁一般，不吵不闹，安心的嚼着口里的吃食。

安抚好暴乱的百姓，孔丘安顿国君和齐国使者在场外小憩，自己则和一群士兵来被压垮的大木车旁，看看现场的毁坏情况。

毫无疑问，大木车正式转职成为木柴，可喜的是国宝岑鼎竟然没有丝毫损坏，连最容易被重力偏移弄弯的鼎腿也没有任何变形，可见国宝的确不同凡响。

士兵挥剑砍断缠绕在鼎上的数十道绳索，岑鼎的面貌终于露了出来。

在春秋战国，鼎作为烹饪祭祀之重器被供上神台，鼎的大小随着主人的身份地位而增大，最大的当然就是镇国神器。

鼎有两种形状，以三足圆形代表天圆，以四足方形代表地方，构成了先民最早的世界观。

作为炊具，当然是以圆形鼎最为科学，受热均匀，用料节省，所以三足圆形鼎成了最主流的形状，九成以上的鼎都是圆形做工。

当然，圆鼎也有不好的一面，造型太过圆滑，不好给勇士们扛举，方鼎就顺手的多了，当然，方鼎也要重得多。

岑鼎无疑是一尊圆鼎，造型兼具古朴与华丽两个方面，鼎身图案为周公旦祭天图，一侧还有二十四个字的铭文，全图三十多个人物活灵活现，其中以周公旦和幼年的成王刻画的最为传神，周公旦跪伏九层高台之上，虔心祭天，成王跪在他身侧和周公旦一样的动作，脑袋却稍稍偏侧观望周公旦，不知是在模仿周公旦呢还是在窥视着什么，很是耐人寻味，高台之下管叔蔡叔互相交头接耳，不知在议论什么，管叔一手指向高台，神情甚是猥琐。

在九层高台上的人物空白处描以朵朵云纹，使得人物如同生存在飘渺虚幻的世界里，更添韵味。

孔丘立马就被岑鼎的精美画面所俘虏，全身心的观看起来，对于时间流逝全然不觉，还是手下士卒实在看不下去，猛推他一把才幡然醒悟。

没有车轮在鼎下借力，十一顿说：“我不吃牛肉久已。”

杜营没有去接他这句话茬，反而出人意料的把他先前的提问回答了：“是，他就是孔丘。”

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